שעות פתיחה
ראשון 13:00 - 18:00
שני 13:00 - 18:00
שלישי 13:00 - 18:00
רביעי 13:00 - 18:00
חמישי 13:00 - 18:00
שישי 13:00 - 18:00
שבת סגור
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
ויצא תשעז
ראשי » שערים לפרשה » ספר בראשית » ויצא תשעז
אין תגובות

הפרשה שלנו היא פרשת הגלות. ומערכת היחסים של יעקב עם לבן מהווה דגם מסויים למערכת היחסים בין יהודים לגויים. המאפיין העיקרי של מערכת היחסים בין לבן ליעקב הוא הרמאות. לבן מרמה את יעקב, הן בבנותיו, והן בשכרו. ולמרות זאת, בעקשנות ובנחישות, וכמובן בסיוע אלוקי, יעקב מצליח לצאת תמיד וידו על העליונה.

בזכות מה מנצח יעקב? דומני שהתשובה לשאלה זו עולה מהמפגש של יעקב עם לבן בהר הגלעד, בסופה של הפרשה.

בתחילת המפגש, יעקב נראה די כנוע כלפי לבן – הוא מיד מאפשר ללבן לחפש, ומוקיע את מי שימצא עמו הגניבה. זה די טבעי. לבן בא עם אחיו, הוא הגדול והחזק, ואילו יעקב עם משפחתו ועם הילדים הרכים. אולם, לאחר החיפוש מוכיח יעקב את לבן על חשדותיו בדבר גניבת התרפים: "וַיִּחַר לְיַעֲקֹב וַיָּרֶב בְּלָבָן וַיַּעַן יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר לְלָבָן מַה פִּשְׁעִי מַה חַטָּאתִי כִּי דָלַקְתָּ אַחֲרָי. כִּי מִשַּׁשְׁתָּ אֶת כָּל כֵּלַי מַה מָּצָאתָ מִכֹּל כְּלֵי בֵיתֶךָ שִׂים כֹּה נֶגֶד אַחַי וְאַחֶיךָ וְיוֹכִיחוּ בֵּין שְׁנֵינו“.

כשיעקב היה מוטרד ממצבו המוסרי, וחשש פן יש במשפחתו גנב, חשב שאין לו סיכוי מול לבן. אולם, ברגע שהתברר שאין גנב, יעקב ניצב על עומדו בגאון. אני אינני גנב. אדרבה, אני סמל ההגינות והמוסריות, ומכח עמדה זו, אני אינני חושש ממך. הידיעה העצמית שלנו, שאנו מוסריים והגונים, היא הנותנת לנו את הכח לעמוד מול אומות העולם, גם כשהן גדולות וחזקות מאיתנו.

המוסריות של יעקב, שופכת אור גם על נקודה בתחילת הפרשה. עם הגיעו של יעקב לחרן הוא מגיע אל הבאר. מלבד בירורים באשר למקום מגוריו של לבן, יעקב גם מנסה להבין מדוע חונים שם שלושה עדרים, הרי עוד יש זמן רב לעבוד.

יעקב תובע מאחרים דרישות מוסריות. הוא אמנם אורח במקום, אבל מיד מזהה חשש לשחיתות, וזועק נגדה.

דומני, שרק מכח הידיעה שהוא מוסרי יכול יעקב להרשות לעצמו להוקיע את בעיות מוסריות שהוא רואה אצל אחרים. בלי להיות הגונים ומוסריים בעצמנו, אנו לא יכולים להתלונן על עוולות של אחרים.

 

שיתוף

קשור

ויצא פרשת שבוע
« הקודם
הבא »
השארת תגובה

ביטול

חיפוש באתר
הירשם לבלוג באמצעות המייל

הרשומות והעמודים הנצפים ביותר
  • מהלכות תשעת הימים
  • למנצח בנגינות מזמור שיר
  • טבילה בחיק הטבע
  • פנחס תשפב - מיקומה של פרשת המוספים
  • כניסת כהנים לבית חולים
Theme by Pojo.me - WordPress Themes
We WordPress
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס