שעות פתיחה
ראשון 13:00 - 18:00
שני 13:00 - 18:00
שלישי 13:00 - 18:00
רביעי 13:00 - 18:00
חמישי 13:00 - 18:00
שישי 13:00 - 18:00
שבת סגור
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
השתתפות בכנס בתשעה באב
ראשי » שערי תשובה » השתתפות בכנס בתשעה באב
אין תגובות

שאלה:

אני רוצה להשתתף בכנס מקצועי בין לאומי בתשעה באב. אני נוסע לכנס, בין השאר, כנציג אגודה מקצועית ישראלית, שמבקשת להפוך להיות חלק מהגוף הבינלאומי. היום הראשון של הכנס הוא תשעה באב, ובו יוחלט אם להפוך את האגודה הישראלית שלנו, לחלק מהגוף הבינלאומי. אף שאין הדבר ברור, מסתבר שנוכחותי ביום הראשון של הכנס תשפיע.

האם מותר לי להשתתף בכנס?

תשובה:

בנסיבות שציינת, מותר להשתתף בכנס. לכתחילה, עד חצות היום, רצוי שתשתדל להתרכז באבלות החורבן, ולא בהרצאות המתקיימות.

נימוקים:

המשנה בפסחים (נד:) אומרת, שהשאלה אם עושים מלאכה בתשעה באב או לא, תלויה במנהג המקומות. בתרומת הדשן (סימן קנג) כתב, שטעמו של האיסור הוא 'משום עינוי', כלומר, המלאכה היא דבר משמח, ואסרו אותה בתשעה באב כדי שיתאבל.

השולחן ערוך (תקנד, כב) ציין שאכן הדבר תלוי במנהג המקומות. והרמ"א כותב, שהמנהג הוא שלא לעשות מלאכה עד חצות.

השתתפות בכנס מקצועי, גם היא הסחת הדעת מאבלות, ולכן לפי דברי הרמ"א יש להימנע ממנה עד חצות.

אלא שבסעיף כג כתב המחבר, שמותר לעשות בתשעה באב מלאכת דבר האבד. נדון דידן אינו ממש המקרה הרגיל של מלאכת דבר האבד, שהרי לא צפוי לך הפסד כספי, אלא רק מניעת 'רווח' של הצטרפות לגוך הבינלאומי. אבל במשנ"ב (שם סקמ"ח) כתב שכשם שהתירו בחול המועד או לאבל מסחר, כאשר מדובר ב'יריד', דהיינו בהזדמנות חד פעמית, כך יש להתיר גם בתשעה באב. ושאלת ההצטרפות לגוף הבינלאומי היא בוודאי עניין הדומה ליריד.

כמובן, אם יש אפשרות שלא תסיח את הדעת מהאבלות, אלא תשב שם בגופך, אבל מחשבותיך יעסקו בחורבנו של המקדש, הרי זה עדיף.

 

 

שיתוף

קשור

אורח חיים איסור מלאכה דבר האבד הלכה תשעה באב
« הקודם
הבא »
השארת תגובה

ביטול

חיפוש באתר
הירשם לבלוג באמצעות המייל

הרשומות והעמודים הנצפים ביותר
  • סבכת עץ כסכך
  • מי מזגן בשבת
  • גילוח ותספורת במכונה
  • כיבוד הורים במסגרת טיפול פסיכולוגי
  • בעל מקצוע שגרם נזק
Theme by Pojo.me - WordPress Themes
We WordPress
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס