שעות פתיחה
ראשון 13:00 - 18:00
שני 13:00 - 18:00
שלישי 13:00 - 18:00
רביעי 13:00 - 18:00
חמישי 13:00 - 18:00
שישי 13:00 - 18:00
שבת סגור
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
ואתחנן תשעז – חוקים ומשפטים צדיקים
ראשי » שערים לפרשה » ספר דברים » ואתחנן תשעז – חוקים ומשפטים צדיקים
אין תגובות

אחד הנושאים החוזרים בספר דברים הוא החשש של משה מהרעה במצבו הרוחני של עם ישראל לאחר הכניסה לארץ. לחשש זה יש מספר גורמים, שחלק נכבד מהם נמנים בפרשתנו, והראשון מביניהם, המפגש עם העמים עובדי האלילים שבארץ.

כנגד החשש שעם ישראל ילמד מחוקי הגויים מדגיש משה שתורתנו עדיפה בהרבה על תורתם של הגויים:  ”כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱ-הִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּה' אֱ-הֵינוּ בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו. וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם כְּכֹל הַתּוֹרָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם“.

ראשית, תורתנו היא תורת אמת, ואנו מאמינים בא-ל אמת. ועל כן, הוא קרוב אלינו בכל קראינו אליו. לא כמו עובדי הבעל, שלהם לעג אליהו ”קִרְאוּ בְקוֹל גָּדוֹל כִּי אֱלֹהִים הוּא כִּי שִׂיחַ וְכִי שִׂיג לוֹ וְכִי דֶרֶךְ לוֹ אוּלַי יָשֵׁן הוּא וְיִקָץ ”. אולם, בעיקר הדגש בפרשתנו היא על כך שחוקינו עדיפים מחוקיהם. חוקי התורה הם ”חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם“, הרבה יותר מחוקי הגויים.

במה נבדלים חוקי התורה מחוקי הגויים? נשתמש בלשונו של הרש“ר הירש (ויקרא יח): ”מרחק רב מבדיל בין משפט ה' לבין כל המשפטים של יצירה מדינית אנושית. כי הללו נובעים על פי רוב משיקולים של תועלת חיצונית…  והם מבקשים לקיים את הכלל החברתי בכוח הדחף של האינטרס. ואילו "משפטי ה'" הם "אמת" – לאמיתם של הדברים והיחסים. הם נובעים ממהותם הפנימית של הדברים, מעצם מושגם וייעודם; ולפיכך "צדקו יחדיו"… ”

אנו מכירים את המשפט ’בכביש, אל תהיה צודק, תהיה חכם‘. במקומות רבים, החקיקה כולה מתאפיינת בגישה הזו. לא הצדק מושל בכיפה, אלא הפתרון היעיל. יש בכך הרבה ברכה. אבל יש בכך גם חסרון. ככל שמתקדמים בשיטה הזו, מאבדים את המצפון, ומחליפים אותו בשער הדולר.

תורתנו מבוססת בעיקר על הצדק, ודווקא בשל כך ”הִוא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר יִשְׁמְעוּן אֵת כָּל הַחֻקִּים הָאֵלֶּה וְאָמְרוּ רַק עַם חָכָם וְנָבוֹן הַגּוֹי הַגָּדוֹל הַזֶּה“.

 

 

 

 

שיתוף

קשור

ואתחנן פרשת שבוע
« הקודם
הבא »
השארת תגובה

ביטול

חיפוש באתר
הירשם לבלוג באמצעות המייל

הרשומות והעמודים הנצפים ביותר
  • למנצח בנגינות מזמור שיר
  • טבילה בחיק הטבע
  • כיסוי אשכולות ענבים בשמיטה
  • זמני תפילת מנחה וערבית
  • מלאכות דרבנן - אוקמי ובמקום הפסד
Theme by Pojo.me - WordPress Themes
We WordPress
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס