אורח חיים

תמצית הדין למעשה לדעת רוב רובם של הפוסקים, אסור להשתמש בשבת בכל החומרים המשחתיים, שיש בהם איסור ממרח, שהוא תולדת

בדיון קודם הצגנו שתי שיטות ראשונים ביחס להגדרת עובדין דחול. שיטת הרמב"ן היא, שעובדין דחול הוא בעצם חלק מחיוב כבוד

ערב תשעה באב החל מחצות היום (בערך 12:45) מתחילה החובה שלא להסיח את הדעת מהאבלות במידה מסויימת, ולכן כתבו שנוהגים

קצת על השתלשלות נוסח תפילת 'נחם' ודיניה הירושלמי (ברכות ד, ג) כותב שכמו בשאר החגים, גם בתשעה באב צריך להזכיר

אנו מוצאים רק בשלושה מקומות בחז"ל, שאסרו דברים משום 'עובדין דחול'. פעמים האיסור הזה מופיע בהקשר של דיני קדשים, כמו

גדר הדין כפי שלמדנו בדיון על כבוד שבת, הראשונים נחלקו בשאלה אם עונג שבת הוא חיוב דאורייתא או מדברי קבלה.

הגמרא בשבת (קיג.) דורשת את הפסוק "אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶיךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד

משחקים הקשורים לעשיית אהל אסור לעשות אוהל עראי בשבת. לכן, אסור למתוח אוהל בתוך הבית על הספות כדי לשחק מתחת.

תפילת מנחה תוקנה כנגד תמיד של בין הערביים. במשך רוב השנה, היו מקריבים את התמיד לאחר תשע וחצי שעות זמניות.

שאלה: אני רוצה להשתתף בכנס מקצועי בין לאומי בתשעה באב. אני נוסע לכנס, בין השאר, כנציג אגודה מקצועית ישראלית, שמבקשת