וארא תשעט – הכרת הטוב
לאשתי ולי יש 'חקירה' שאנחנו אוהבים להשתעשע בה מפעם לפעם. האם צריך לעמוד בצפירה ביום הזיכרון ויום השואה, כשאין אף
לאשתי ולי יש 'חקירה' שאנחנו אוהבים להשתעשע בה מפעם לפעם. האם צריך לעמוד בצפירה ביום הזיכרון ויום השואה, כשאין אף
פרשת השבוע שלנו שוב מפגישה אותנו עם יחסים טעונים בתוך המשפחה. תחילת הפרשה עוסקת במאבק בין יוסף לאחיו: אֵלֶּה תֹּלְדוֹת
אצל אברהם ניכר מאוד, שהוא בונה מזבחות, וקורא עליהם בשם השם. אם נרצה,מן מזבח "טבעוני" שכזה, בלי הקרבת קרבנות. אצל
חז"ל אומרים, שכשיעקב הגיע לבית אל "ויפגע במקום", הכוונה היא ללשון תפילה. כמו בפסוק "ואתה אל תתפלל בעד העם הזה
באחד הימים, מגיע עשו לבית לפנות ערב, והוא עיף. לפתע עולים באפו ניחוחות של נזיד עדשים עשיר. עשו הולך בעקבות
בפרשה שלנו, מתרחש המשבר הרציני הראשון במערכת היחסים בין הקב"ה ובין עם ישראל. משבר חמור מאוד, שיחד עם המשבר בשנה
לאחר שהתורה תיארה את כלי המשכן בפרשת תרומה, מתוארים בגדי הכהנים בפרשת תצווה. לכאורה, זהו סיום תיאור בניין המשכן, כאשר
מילדות מרגילים אותנו לשמוע את סיפורי התנ"ך, ולא לקרוא אותם בתנ"ך בפנים. זה גורם לכך, שגם כשאנחנו קוראים, אנחנו לא
כשמשה רבנו מבקש למנות לו מחליף, הקב"ה מסביר מה יהיה תהליך המינוי של המחליף: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ
שתי הבריתות בסיני הראשונים נחלקו בשאלה מה היחס בין הברית הזו ובין הברית במעמד הר סיני. לדעת האבן עזרא, זו