טעמי המצוות

המצווה הראשונה שמונה ספר החינוך במניין המצוות היא מצוות פריה ורביה. בהלכה ישנם כמה חיובים ששייכים למצוות פריה ורביה. המשנה

מפני מה אסרה התורה עלינו לאכול חלק מן המאכלים? בכמה מקומות בש"ס (שבת פו: ועוד) מעלה הגמרא סברא, שהגוים, שאוכלים

המצווה האחרונה בתרי"ג מצוות היא מצוות כתיבת ספר תורה, שאותה למדו חז"ל מהמילים בפרשתנו: וְחָרָה אַפִּי בוֹ בַיּוֹם הַהוּא וַעֲזַבְתִּים

הראשונים כותבים בשם רב סעדיה גאון עשרה טעמים למצוות שופר. אלא שלא כל הטעמים הינם טעמים למצווה, וחלקם הם יותר

אחת המצוות בפרשתנו (פרק כב) היא מצוות שילוח הקן: כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ בַּדֶּרֶךְ בְּכָל עֵץ אוֹ עַל הָאָרֶץ

אחד ההבדלים בתוכן של עשרת הדברות, בין מה שנכתב בפרשת יתרו למה שנכתב בפרשת ואתחנן, הוא ביחס לטעמה של מצוות

התורה מצווה אותנו על אהבת ה': "וְאָהַבְתָּ אֵת ה' אֱ-הֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשְׁךָ וּבְכָל מְאֹדֶךָ". מדוע אנו מצווים על אהבת

טעמי המצוות – בין אדם לחברו לאחר שסיימנו לעסוק בהקדמה כללית לנושא טעמי המצוות, נתחיל השבוע בעיסוק בטעמי המצוות עצמן.