שעות פתיחה
ראשון 13:00 - 18:00
שני 13:00 - 18:00
שלישי 13:00 - 18:00
רביעי 13:00 - 18:00
חמישי 13:00 - 18:00
שישי 13:00 - 18:00
שבת סגור
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
מטות מסעי תשעח – לעשות נקמה
ראשי » Uncategorized » מטות מסעי תשעח – לעשות נקמה
אין תגובות

הקב“ה ביקש ממשה לנקום את נקמת בני ישראל מאת המדיינים. לעומת זאת, משה אומר לעם, שהמלחמה היא ”לתת נקמת ה‘ במדין“. רש“י כתב, שנקמת בני ישראל ונקמת ה‘ זה בעצם אותו דבר, ”שהעומד כנגד ישראל כאלו עומד כנגד הקב"ה“. במדרש, הדברים מוצגים בצורה קצת שונה. המדרש אומר, שמה שמדין עשו היה גם פגיעה בבני ישראל, משום שהמגפה באה לבני ישראל בעקבות המעשה הזה, וגם פגיעה בקב“ה, שהרי המדיינים גרמו לעם ישראל לחטוא. על כן, גם מה שאמר הקב“ה, וגם מה שאמר משה, נכון. יש צורך לנקום גם את נקמת ה‘ וגם את נקמת בני ישראל. ובכל זאת, משה בוחר לחרוג ממה שאמר הקב“ה, ולהגדיר את המלחמה כנקמת ה‘ ולא כנקמת בני ישראל. מדוע?

דומני, שהתשובה המתבקשת היא, שנקמה ברמה האישית היא רגש שלילי. התורה מצווה אותנו ”לא תיקום“. וכשאנו מתפללים לנקמה, בדרך כלל אנו מבקשים שהקב“ה ינקום את נקמתנו, ולא נוקמים בעצמנו. יציאה למלחמה מתוך רגש של נקמה אינה ראויה. אבל כאשר ישראל עושים לכבודו של מקום, כשהמלחמה היא נקמת ה‘, זוהי מלחמה על רקע חיובי וראוי. כפי שכותב הרמב“ם (הלכות מלכים ז, יז): ”ומאחר שייכנס אדם בקשרי המלחמה, יישען על מקוה ישראל ומושיעו בעת צרה, ויידע שעל ייחוד השם הוא עושה מלחמה“.

אם נחזור לדברי רש“י, להגן על כבודו של הקב“ה, זה גם להגן על עם ישראל. ולכן, גם מי שנלחם עבור כבודו של עם ישראל בכללותו, נלחם באופן ראוי. ובכל זאת, משה מבקש להדגיש שהמלחמה היא על כבודו של הקב“ה, כי מי שנוקם את נקמתו של עם ישראל בלי להבין שהוא נלחם עבור כבודו של מקום, יהפוך בסופו של דבר את נקמתו לנקמה אישית.

 

 

 

שתף

  • לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש)
  • לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש)

קשור

מלחמת מדיין נקמה פרשת שבוע
« הקודם
הבא »
השארת תגובה

ביטול

חיפוש באתר
הירשם לבלוג באמצעות המייל

הרשומות והעמודים הנצפים ביותר
  • למנצח בנגינות מזמור שיר
  • מניין המצוות שבתפילין
  • חיי שרה תשפא - הספד על שרה אמנו
  • ויגש תשפג - יוסף קונה את אדמת מצרים
  • הכנת מרק עוף עם בצל שנחתך בסכין חלבית
Theme by Pojo.me - WordPress Themes
We WordPress
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס