בין ישמעאל לאברהם
כיצד מאופיינים בניו של ישמעאל, אבי הערבים? התורה אומרת "והוא יהיה פרא אדם. ידו בכל, ויד כל בו, ועל פני כל אחיו ישכון".
את המילים 'ידו בכל ויד כל בו' מסביר רש"י, שהכוונה היא שישמעאל, וצאצאיו, יהיו כל הזמן במלחמות עם העולם. אבל מה פירוש המילים 'ועל פני כל אחיו ישכון'?
התשובה של הנצי"ב היא, שהכוונה היא, שאם מי שישמעאל יראה כ'אחיו', הוא ישכון. הוא לא ילחם בהם, אלא אדרבה, יהיה מפורסם בהכנסת האורחים שלו.
מה מניע אדם להיות כזה – גם אחד שנלחם, גונב ומרמה כל הזמן, וגם אלוף בהכנסת אורחים? גם להתעלם מאחרים ומזכויותיהם, וגם לתת את הנשמה בשבילם כשהם החברים שלו?
נראה לי, שזה אדם שאומר ש'המשפחה במרכז'. כל חייו סובבים סביב משפחתו. אלא שמשפחה יכולה להיות משהו מצומצם, המשפחה הגרעינית, ויכולה גם להיות משהו רחב יותר, ולכלול גם את החברים.
בניגוד לישמעאל, אברהם מונחה על ידי תהליך אחר. למרות שברור שלאברהם יהיה זרע משל עצמו, והוא יהיה לגוי גדול, הקב"ה דורש ממנו חשיבה רחבה יותר – להיות אב המון גויים. ועל כן נקרא בפרשה הבאה על המורשת של אברהם: "ושמרו דרך ה' לעשות צדקה ומשפט". לא המשפחה מהווה את המרז של החיים, אלא ערכי הצדק הם המרכז של החיים.
להבדל בין הגישות של ישמעאל ואברהם יש עוד מאפיין. מי שהמשפחה אצלו במרכז, אומר 'אני מונע על ידי רגשות'. יש את אלו שאני אוהב, ואת אלו שאני שונא, או שלא אכפת לי מהם'. לעומת זאת, מי שמונע על ידי ערכים, שוקל דברים בצורה מאורגנת יותר, פחות מושפעת מרגשות. המצפון הוא הנר לרגליו, ולא התלהטות היצרים.
כפי שאמרתי, ברחבי העולם כולו, ובוודאי כאן אצלינו בארץ, אנחנו במאבק – במידה מסויימת, במלחמה. לאט לאט מתברר, שהמלחמה הזו היא מלחמה תרבותית ודתית. אולי ברוח פרשת השבוע שלנו אנחנו צריכים לשים לב לעוד מאפיין של המאבק, שצריך לא להיגרר אליו.
הצד השני במלחמה, נמצא לגמרי במקום של ישמעאל. הם מונעים על ידי שלהוב יצרים, תחושת נקם וכן הלאה. אנחנו צריכים להישמר שמהצד שלנו, לא נגיע לאותו מקום. כלומר, לא להפוך את זה למלחמה של אנחנו מול הם יצרית, עם תאוות נקם, אלא לעמידה על העקרונות שלנו.
אחד הכלים הכי טובים להימנע מלהגיע למקום היצרי, זה להתמקד בעשייה חיובית ולא בעשייה שלילית. העשייה השלילית יכולה (גם אם לא תמיד) להיות ביטוי לרגשות שליליים. אבל העשייה החיובית פחות מושפעת מהמקום היצרי, ולחשיבה ולמוסר יש תפקיד יותר רציני בה.