שעות פתיחה
ראשון 13:00 - 18:00
שני 13:00 - 18:00
שלישי 13:00 - 18:00
רביעי 13:00 - 18:00
חמישי 13:00 - 18:00
שישי 13:00 - 18:00
שבת סגור
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
פתחו שערים
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
  • ראשי
  • פתחי שערים
    • שערי תפילה
    • מילתא בטעמא
    • שער לדין
    • שערי הארץ
    • בפתח המקדש
    • שערי צדקה וחסד
  • שערי הלכה
  • שערי תשובה | שו"ת
  • שערים לפרשה
  • אודות
שמיני תשעז
ראשי » שערים לפרשה » ספר ויקרא » שמיני תשעז
אין תגובות

בתוך השמחה של היום השמיני למילואים, שבו שרתה השכינה בעם ישראל, התערבב העצב והאבל על מות שני בני אהרון. מה היה חטאם של בני אהרון שבעטיו מתו?

המדרשים והמפרשים מצביעים על מספר רב של חטאים – שהורו הלכה בפני רבם, שנכנסו שתויי יין למקדש, שלא היו להם בנים ונשים, שזלזלו במנהיגותם של משה ואהרון. אבל לכאורה, התורה אומרת בפירוש מה היה חטאם: ”וַיַּקְרִיבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם“. מפני מה מביאים המדרשים עוד פירושים, במקום לפרש את המילים ’אש זרה אשר לא צווה אותם‘?

באופן חלקי, התשובה לשאלה זו קשורה לפשטי המקראות. מיד לאחר מות נדב ואביהו התורה מצווה על איסור כניסה של שתויי יין למשכן ועל חובת ההוראה לבני ישראל. מסתבר שיש קשר בין איסורים אלו ובין מיתתם של נדב ואביהו, ועל כן המדרשים מסבירים שנדב ואביהו מתו בגלל שעברו על איסורים אלו.

אולם זהו הסבר חלקי בלבד. הוא אינו מסביר מדוע התורה נותנת נימוקים שונים למיתת נדב ואביהו.

מסתבר, שהתורה באה ללמדנו, שחטאים מסויימים, הם תוצאה של חטאים אחרים. אדם מקריב אש זרה. זה חמור מאוד. אולם, מה הביא אותו לכך? אולי בגלל שהיה שתוי. אולי בגלל שלא ידע להתייעץ עם רבותיו. אולי בכלל מידות רעות אחרות שהיו בו. כי החטא בצורתו הסופית, שאולי היא ברורה יותר, ועליה ניתן להעניש, הוא רק קצה שרשרת של דברים קודמים. חטא לא נוצר מעצמו. הוא תוצאה של אירועים קודמים.

תובנה זו חשובה, בעיקר כשבאים לתקן. אדם רוצה לחזור בתשובה, ולהתרחק מהחטא. כדי לעשות זאת, אי אפשר להסתפק בנסיון להסתלק מהחטא עצמו, אלא יש לתור אחר שרשי החטא, ורק אז, ע“י תיקון שורשי, ניתן לעשות תשובה באמת.

 

שתף

  • לחיצה לשיתוף בפייסבוק (נפתח בחלון חדש)
  • לחצו כדי לשתף בטוויטר (נפתח בחלון חדש)

קשור

פרשת השבוע שמיני תשובה
« הקודם
הבא »
השארת תגובה

ביטול

חיפוש באתר
הירשם לבלוג באמצעות המייל

הרשומות והעמודים הנצפים ביותר
  • למנצח בנגינות מזמור שיר
  • מניין המצוות שבתפילין
  • חיי שרה תשפא - הספד על שרה אמנו
  • ויגש תשפג - יוסף קונה את אדמת מצרים
  • הכנת מרק עוף עם בצל שנחתך בסכין חלבית
Theme by Pojo.me - WordPress Themes
We WordPress
גלילה לראש העמוד
דילוג לתוכן
פתח סרגל נגישות

כלי נגישות

  • הגדל טקסט
  • הקטן טקסט
  • גווני אפור
  • ניגודיות גבוהה
  • ניגודיות הפוכה
  • רקע בהיר
  • הדגשת קישורים
  • פונט קריא
  • איפוס