שמיטה

אוקמי ומקום הפסד כפי שהזכרנו במקום אחר, הגמרא בתחילת מועד קטן מסבירה, שהסיבה שמותר להשקות בשביעית היא שמדובר באיסור דרבנן.

לכולנו ברור, ששנת ה'תשפ"ב עומדת להיות שנת שמיטה. זה ברור לנו, בין השאר, משום שברור לנו ששנת התשע"ה היתה שנת

נדמה לי, שפרשת בהר היא הפרשה עם הכי הרבה הצהרות על המערכת הכלכלית שאמורה להיות על פי התורה. בגלל איסור

בשיעורים הקודמים, דיברנו על המלאכות האסורות בשביעית מהתורה, בעיקר בעקבות דבריו של רבא, שהתורה פירטה ארבע מלאכות למרות ששתים מהן

בשיעור הקודם סקרנו את סוגיות הגמרא הרלוונטיות לעניין, ובמיוחד, את דבריו של רבא, המופיעים בסוגיה בתחילת מועד קטן, שסובר שרק

פרשתנו פותחת במצוות השמיטה. מצווה זו זכתה לטעמים רבים מקרב המפרשים. הרמב"ם (מורה נבוכים ג, לט) נותן שני טעמים למצוות