בין בונה ירושלים למצמיח קרן ישועה
שתים מברכות תפילת עמידה נראות חופפות למדי – ברכת בונה ירושלים, והברכה שאחריה, ברכת מצמיח קרן ישועה[1]: וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים
שתים מברכות תפילת עמידה נראות חופפות למדי – ברכת בונה ירושלים, והברכה שאחריה, ברכת מצמיח קרן ישועה[1]: וְלִירוּשָׁלַיִם עִירְךָ בְּרַחֲמִים
את השיעור הזה[1] נקדיש לשאלת מעמדה הייחודי של ירושלים. בפשטות, כשאנו קוראים בתורה על "המקום אשר יבחר ה' ", התורה
הנושא שנדון בו, הוא השאלה אם מותר לקנות אצל אדם ירא שמים, המפעיל עסק ביתי של מזון מוכן, כאשר אין
במאמר זה נשתדל לעסוק במצוות מינוי מלך. לא נעסוק בכל ההיבטים של שאלה זו, אלא נבקש בעיקר להדגים, באמצעות הדיונים
שאלה אנחנו מתארחים בחג ראשון ובשבת חול המועד אצל ההורים. מכנסי השבת שלי התלכלכו בחג הראשון, ואין לי מכנסי שבת
אצלינו בבית, ואני משער שכך מקובל גם בבתים רבים, קריאת ההגדה מתנהלת בסבב. יש קטעים קשים יותר לקריאה ולהסברה, ויש
תמונת מצב ומחשבות לעתיד הקדמה במאמר זה אשתדל לגעת בשאלה מהותית מאוד ביחס ליכולת ליישם את דין תורה בזמננו –
בהרבה מצבים, אדם יוצא ידי חובת מצווה שבדיבור, מדין שומע כעונה. בדרך כלל, אנחנו משתמשים ב'שומע כעונה' כדי לצאת ידי
מעמד הר סיני היה כנראה אחד המעמדות המרגשים ביותר בתנ"ך, ואחד הניסים הגלויים העוצמתיים ביותר. הר סיני עשן כולו, קולות
שאלה הכנתי מרק עוף ובטעות חתכתי את הבצל עם סכין חלבי. כרגע, הירקות והמים מתבשלים בסיר בשרי שאינו בן יומו