השיבה שופטינו
הברכה האחת עשרה מתוך הברכות של תפילת עמידה היא ברכת 'השיבה שופטינו'. אנו נתמקד בעיקר בשאלה, מיהם השופטים שאליהם מתייחסת
הברכה האחת עשרה מתוך הברכות של תפילת עמידה היא ברכת 'השיבה שופטינו'. אנו נתמקד בעיקר בשאלה, מיהם השופטים שאליהם מתייחסת
חלות איסור אונאה – האם תלויה בכוונת המאנה? המשמעות המקובלת כיום למונח 'אונאה' קשורה למושג הרמאות. במאמר זה נשתדל לבחון
לאחר שסקרנו את סוגיות היסוד בנדון שאנו עוסקים בו, והראינו פנים להבנות שונות בסוגיות הערכיות השונות שעומדות בבסיס השאלות שבהן
כפי שהסברנו בחלק הקודם, נושא הדיון שלנו הוא הטיפול בחולים הנמצאים בסוף החיים שלהם. השאלות הכרוכות בעניין הן שאלות הלכתיות,
נושא הדיון שלנו הוא הטיפול בחולים הנמצאים בסוף החיים שלהם. בדרך כלל, מדובר בחולים שברור שסופם קרוב, ואף קרוב מאוד.
המושג 'ביטול תורה' מוכר לרבים מאיתנו מזמן הלימוד בישיבה. אולם, מה המשמעות שלו? האם כל רגע שבו אדם לא לומד,
אחרי שעסקנו במערכת היחסים בין ההנהגה של המדינה ובין הרבנים במדינה שרוצה להתנהל על אדני התורה (הלכה ודעת תורה בהנהגת
כפי שהסברתי במאמר אחר, ברור שבתחום של הפסיקה, אמור להיות גורם אחד בעם ישראל שמייצר תשתית פסיקה אחת עבור כל
השאלה שבה נעסוק במאמר זה היא, האם מדינה המנוהלת על אדני התורה, היא מדינה המנוהלת בידי רבנים, בהיותם מייצגי התורה.
השאלה שבה נעסוק במאמר זה היא, האם הפסיקה במדינה צריכה להתנהל בדרך של ריכוזיות, קרי פסיקה על ידי גורם מרכזי
