מאמרים של: styoav@gmail.com

אחד הנושאים שמעסיקים אותי די הרבה בזמן האחרון, הוא מושג ההיררכיה הרבנית. כמדומה, שלא מעט מחלוקות רוחניות – ציבוריות שמתרגשות

מקורות היסוד כפי שהסברנו במאמר הפותח את סדרת מאמרי הגיור (כאן), שלבי הגיור הם מילה, טבילה והרצאת דמים. הנושא של

הברייתא במסכת יבמות (כד:) אומרת: תנו רבנן: אין מקבלין גרים לימות המשיח; כיוצא בו לא קבלו גרים לא בימי דוד

כפי שהסברנו במאמר הקודם, הגמרא ביבמות (מו:) אומרת ש"גיור צריך שלושה – משפט כתיב ביה", ופשטות הברייתא היא, שהשלושה נצרכים

ברוב תקופת הגלות, גיור היה תופעה נדירה יחסית. מצבו של עם ישראל לא היה טוב, ומעטים רצו להצטרף אליו. היום,

אשתי  מלמדת השנה נושאים הלכתיים הקשורים לפרשת השבוע. לרגל פרשתנו, פרשת וארא, היא התייחסה לכך שמשה יוצא מהעיר כדי להתפלל

בפרשתנו אנו לומדים על המפגש הראשון בין הקב"ה ובין גדול הנביאים – משה רבנו. ממפגש זה ניתן ללמוד רבות על

בדיון שלנו כאן, סקרנו את יסודות הדין של פת הבאה בכיסנין. חלק מהראשונים אומרים, שכאשר הבצק נילוש במי פירות, הוא

הגמרא בברכות (מב.) אומרת, שאדם שאוכל "פת הבאה בכסנין", אם קבע סעודתו על אותה "פת הבאה בכסנין" חייב לברך המוציא

איך מישהו יודע שהוא מזדקן? יש שיאמרו, כשהילדים שלו מתחתנים, ומתחילים להתעניין אם הוא כבר סבא. ויש שיאמרו, שזה קורה