ערלה חלק א – מבוא וגדר האילן החייב בערלה
מצוות ערלה מפורשת בתורה (ויקרא יט): (כג) וְכִי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ אֶת פִּרְיוֹ שָׁלֹשׁ
מצוות ערלה מפורשת בתורה (ויקרא יט): (כג) וְכִי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם כָּל עֵץ מַאֲכָל וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ אֶת פִּרְיוֹ שָׁלֹשׁ
מטבע הדברים, המחשבות השבוע מופנות בעיקר לתכנון של חודש אלול. מחשבות ראשוניות על כיוון של תהליך תשובה. הכנות למסע העצמי
"יש אדם רואה הכל באור ורוד ורודזה לא טוב אומרים כולם אפילו רע מאודיש אדם רואה הכל באפלה קודרתזו אותה
הדיון העיקרי בנוגע לאיסור חדש קשור לשאלת תקפו של האיסור בחו"ל. למרות שבתיאורים מזמן המשנה נראה שהיה אפשר לקצור את
איסור חדש – סוגיות יסוד התורה אוסרת עלינו לאכול מהתבואה החדשה, עד שיוקרב קרבן העומר. הכוונה היא, שתבואה שהשרישה בארץ,
מצרים או ארץ ישראל? איפה לגור? מיד לפני פרשה שניה של שמע, התורה אומרת: כִּי הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה
שאלה אנחנו רוצים לעשות חוג שחייה לילדים. החוג נמשך כמה שבועות, ושמנו לב שזה נופל גם על תשעת הימים. זה
דין חינוך לאבלות באופן כללי לכאורה, חינוך קטנים לאבלות החורבן זהה למצוות חינוך הכללית. אלא שהברייתא במסכת מועד קטן (יד:)
כל שנה, סביב תשעה באב, אני עסוק בדילמה – האם ה'תיקון' שלנו לחורבן צריך להתמקד בדרישת המקדש, או בדרישת הסיבות
"אמר רבי אלעזר מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים" (ברכות לב:). חורבן המקדש הוא ביטוי
