מאמרים של: styoav@gmail.com

שאלה אנחנו רוצים לעשות חוג שחייה לילדים. החוג נמשך כמה שבועות, ושמנו לב שזה נופל גם על תשעת הימים. זה

דין חינוך לאבלות באופן כללי לכאורה, חינוך קטנים לאבלות החורבן זהה למצוות חינוך הכללית. אלא שהברייתא במסכת מועד קטן (יד:)

כל שנה, סביב תשעה באב, אני עסוק בדילמה – האם ה'תיקון' שלנו לחורבן צריך להתמקד בדרישת המקדש, או בדרישת הסיבות

"אמר רבי אלעזר מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים" (ברכות לב:). חורבן המקדש הוא ביטוי

בחלק הקודם של המאמר עסקנו באדם שנוקם או נוטר מתוך כעס גרידא על חברו. אולם, פעמים רבות, השיקול שמניע אדם

[1]התורה אומרת (ויקרא יט, יח): לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת בְּנֵי עַמֶּךָ וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'. ביאור לאוים אלו

הרמב"ם (הלכות מלכים ה, א) מציין שישנם שלושה סוגים של 'מלחמת מצווה' – מלחמת שבעת עממים, מחיית עמלק, ועזרת ישראל

אחת מברכותיו / תשבחותיו של בלק לישראל היא: "מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל". מיהם האהלים האלו? שני כיוונים ישנם

שתי פרשיות של תלונות של בני ישראל מופיעות בפרשתנו. בפרשת מי מריבה (במדבר כ) נאמר: וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל כָּל הָעֵדָה