מאמרים של: styoav@gmail.com

מילדות מרגילים אותנו לשמוע את סיפורי התנ"ך, ולא לקרוא אותם בתנ"ך בפנים. זה גורם לכך, שגם כשאנחנו קוראים, אנחנו לא

"אמר רבי יצחק לא היתה התורה צריכה להתחיל…" בתחילת ספר בראשית אנו דנים בשאלה מפני מה התורה בכלל מספרת את

טרם מותו, קורא יעקב ליוסף ומברך את בניו: "וַיְבָרֲכֵם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמוֹר בְּךָ יְבָרֵךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר יְשִׂמְךָ אֱ-הִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה".

בסוף הפרשה, אנו קוראים על קניית כל אדמת מצרים על ידי יוסף. מה תכליתה של פרשייה זו? חז"ל (חולין ס:)

כעקרון, כל השמנים והפתילות כשרים לנר חנוכה (שו"ע או"ח תרעג, א). עם זאת, יש כמה דיונים הלכתיים סביב העניין.  

חבר שלי, שהוא מנהל באיזושהי חברת היי טק, סיפר לי פעם על השימוש שלהם בטכניקת סיעור מוחות במחקר. בטכניקה של

המשנה בסוכה (מב.) אומרת: קטן היודע לנענע חייב בלולב. ובגמרא שם: תנו רבנן: קטן היודע לנענע חייב בלולב. להתעטף חייב