ויחי תשעז
כפי שעשה גם אביו לפניו, יעקב מברך את בניו. המפרשים ציינו כבר, שחלק מהשבטים לא קיבלו ברכות במובן של איחול
כפי שעשה גם אביו לפניו, יעקב מברך את בניו. המפרשים ציינו כבר, שחלק מהשבטים לא קיבלו ברכות במובן של איחול
הקדמת שלום לפני התפילה החל מעלות השחר, אסור לאדם להקדים לבית חברו כדי לומר לו שלום. בכלל האיסור הזה, לא
הגמרא בבבא מציעא (צט.) דנה בשאלה, מתי מי שהסכים להשאיל חפץ לחברו אינו יכול לחזור בו. ברור שקודם שהשואל משך
כשיוסף פוגש את יעקב, אומרת התורה: ”ויֵּרָא אֵלָיו וַיִּפֹּל עַל צַוָּארָיו וַיֵּבְךְּ עַל צַוָּארָיו עוֹד“. על פי פרשנותו של רש“י,
לפוסט הקודם בסדרה הסוג האחרון של חזקות שבו נדון, הוא החזקות ההתנהגותיות: 'חזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה', 'חזקה אין
לפוסט הקודם בסדרה סוגי החזקות שבהם עסקנו בעבר קשורים לשאלה כיצד יש לדון את ההווה, על סמך העבר. סוג החזקות
לפוסט הקודם בסדרה בפוסט הקודם, עסקנו בחזקה קמייתא באיסורים. הפוסט הזה מוקדש לחזקת ממון. הגמרא בתחילת פרק שור שנגח את
בפוסט קודם עסקנו בשאלה מתי הופכת עיסקת שכירות פועלים למחייבת. כעת נדון בשאלה, מה קורה כאשר רוצים לבטל את עיסקת השכירות,
לאחר שהות ארוכה מאוד בבית הסוהר (על פי חז“ל – 12 שנים), יוסף הופך בן לילה למשנה למלך מצרים. תחת
לפוסט הקודם בסדרה התחום הראשון בדיני חזקות שבו נעסוק, הוא חזקה דמעיקרא וחזקה דהשתא. המושג של חזקה דמעיקרא פירושו, שאנו
