כִּי קָדוֹשׁ ה' אֱ-לֹהֵינוּ
א ה' מָלָךְ יִרְגְּזוּ עַמִּים יֹשֵׁב כְּרוּבִים תָּנוּט הָאָרֶץ: ב ה' בְּצִיּוֹן גָּדוֹל וְרָם הוּא עַל כָּל הָעַמִּים: ג יוֹדוּ
פתחו שערים
קול ה'
א מִזְמוֹר לְדָוִד הָבוּ לַה' בְּנֵי אֵלִים הָבוּ לַה' כָּבוֹד וָעֹז: ב הָבוּ לַה' כְּבוֹד שְׁמוֹ הִשְׁתַּחֲווּ לַה' בְּהַדְרַת קֹדֶשׁ:
שירו לה' שיר חדש
א שִׁירוּ לַה' שִׁיר חָדָשׁ שִׁירוּ לַה' כָּל הָאָרֶץ: ב שִׁירוּ לַה' בָּרֲכוּ שְׁמוֹ בַּשְּׂרוּ מִיּוֹם לְיוֹם יְשׁוּעָתוֹ: ג סַפְּרוּ
לכו נרננה
היום – אם בקולו תשמעו א לְכוּ נְרַנְּנָה לַה' נָרִיעָה לְצוּר יִשְׁעֵנוּ: ב נְקַדְּמָה פָנָיו בְּתוֹדָה בִּזְמִרוֹת נָרִיעַ לוֹ: ג
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
קריאת שמע, כפי שהיא בתורה אינה כוללת את המשפט 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'. החיבור בין אמירת 'ברוך שם
יוצר אור ואהבת עולם
עד כה עסקנו במשמעותה של קריאת שמע, ובאופן שבו היא מביאה לידי ביטוי את קבלת עול מלכות שמים. כעת אנו
אסמכתא
בפוסט הקודם עסקנו במושג של קנין דברים. הסברנו, שבניגוד למצב המקובל במשפט הכללי היום, שבו ניתן להתחייב במסגרת חוזית על
קניין דברים
כדי להדגים את חשיבות העיסוק בשאלת הקניין כשלומדים חושן משפט, נעסוק במושג ההלכתי של קניין דברים. המשנה הראשונה במסכת בבא
קנייני הקרקעות
המשנה במסכת קידושין (כו.) אומרת שקרקעות נקנות בשלושה קניינים – כסף, שטר וחזקה. קנין כסף נדון כבר בשבוע שעבר. כעת
קנייני המטלטלין
קנין כסף מן התורה, מטלטלין נקנים בכסף, ונחלקו האחרונים בהבנת מהותו של קנין כסף. הסמ"ע (חושן משפט סימן קצ סק"ב)