עבודת ה' אישית
אחד הנושאים שהעסיק אותי זמן רב, הוא שאלת המרחב של המקום האישי בעבודת ה'. המפגש בין עולם החינוך שבו ישנה
אחד הנושאים שהעסיק אותי זמן רב, הוא שאלת המרחב של המקום האישי בעבודת ה'. המפגש בין עולם החינוך שבו ישנה
כשהתראיינו לתפקיד רב הקהילה אצלינו באדם, אחת השאלות שנשאלנו היתה 'איפה הילדים שלכם ילמדו'. והתשובה שלנו היתה, שיותר מאיכות ההוראה
בעולם הפדגוגיה, מקובל לדבר על כך שניתן ללמד בדרך ש'המורה במרכז', או בשיטה ש'התלמיד במרכז'. ההבדלים בין שתי השיטות האלו
פרשת מקרא ביכורים מוכרת לנו היטב מליל הסדר, שם אנו דורשים את הפסוקים האלו, כחלק מתהליך לימוד הבנים, במצוות סיפור
כשהמתאווים באו אל משה בתלונתם על כך שהם רוצים בשר, משה מגיע לנקודת משבר. הוא מאבד את האמון בעם, עד
טרם מותו, קורא יעקב ליוסף ומברך את בניו: "וַיְבָרֲכֵם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמוֹר בְּךָ יְבָרֵךְ יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר יְשִׂמְךָ אֱ-הִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה".
המשנה בסוכה (מב.) אומרת: קטן היודע לנענע חייב בלולב. ובגמרא שם: תנו רבנן: קטן היודע לנענע חייב בלולב. להתעטף חייב
בתחילת פרשת ראה מציג הקב“ה בחירה בפני עם ישראל: ”רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה. אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ
בהלוויתו של הרב אהרון ליכטנשטיין זצ“ל, מגדולי דורנו, סיפרו כמה וכמה מבניו על כך שהיה מקפיד ללמוד איתם תורה מדי
שאלה: האם מורה רשאי להחרים חפץ של תלמיד, כאשר העובדה שהחפץ נמצא אצל התלמיד כעת מפריעה למורה ללמד את התלמיד,