מלאכת קושר
בתחילת פרק אלו קשרים[1] (קיב.) מובאת סוגיא שמתוכה עולה כי יש קשרים שמותר לעשות בשבת, יש קשרים שאיסורם הוא רק
בתחילת פרק אלו קשרים[1] (קיב.) מובאת סוגיא שמתוכה עולה כי יש קשרים שמותר לעשות בשבת, יש קשרים שאיסורם הוא רק
התורה לא עוסקת רק בהנחייה של הדרך הראויה 'לכתחילה'. חלק גדול ממנה מוקדש להתמודדות של 'דיעבד'. מה קורה כשהעניינים לא
אף שכל כתבי הקודש טעונים גניזה, יש הבדל בין סתם דברי תורה, ובין שבעה שמות של הקב"ה, ברמת החומרה של
סוגייות הגמרא היסודיות איסור מחיקת השמות הקדושים ברייתא בשבועות לה ע"א: יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין. אלו הן
שאלה: אני גר בחו"ל. האם מותר לי להיות מוכר בדוכן המוכר גם מזון לא כשר, ואני יודע שלפעמים גם יהודים
פרק א של ספר שמות מתאר את קשיי השיעבוד, כדי להסביר מדוע צריך בכלל לגאול את בני ישראל. מתוארים שלבי
שאלה אני רוצה להזמין חברה אלי לבית. בבית נהיה שתינו ואח שלי. האם זה מותר או שיש בעיה של ייחוד?
מישהו שאל אותי, איך זה שחז"ל, כשחילקו את הפרשות, עצרו בשיא המתח, באמצע הויכוח בין יהודה ליוסף. הויכוח הזה פותח
לפני כמה זמן, נתתי מבחן באחת הכיתות שלי, והציון הממוצע היה קרוב לנכשל. אחד התלמידים שלי, שהוא בחור חכם מאוד,
כשג'ורג' אורוול כתב את חוות החיות, הוא מתאר את שבע הדברות שהחיות בחרו לעצמן. והדיבר השביעי הוא "כל החיות שוות".
