מאמרים של: styoav@gmail.com

רבי אשתורי הפרחי (נולד בפרובנס בערך 1280 ונפטר בארץ ישראל בערך בשנת 1355)  מספר, בספרו 'כפתור ופרח' (פרק ו) על

אנו מוצאים רק בשלושה מקומות בחז"ל, שאסרו דברים משום 'עובדין דחול'. פעמים האיסור הזה מופיע בהקשר של דיני קדשים, כמו

גדר הדין כפי שלמדנו בדיון על כבוד שבת, הראשונים נחלקו בשאלה אם עונג שבת הוא חיוב דאורייתא או מדברי קבלה.

מה עבר בראש של בני גד ובני ראובן כשבאו לבקש להיות בעבר הירדן המזרחי? יש דורשים אותם לשבח, ויש דורשים

הגמרא בשבת (קיג.) דורשת את הפסוק "אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶיךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד

אכילת הקרבנות היא חלק מהותי ממעשה הקרבן. כפי שאומרת הגמרא בפסחים (נט:): כְמה דכהנים לא אכלי בשר, בעלים לא מתכפרי.

צדקה למי שהביא את עצמו למצב של עוני הגמרא במסכת בבא מציעא (ט:) דנה במחלוקת תנאים המופיעה במשנה במסכת פאה,

משחקים הקשורים לעשיית אהל אסור לעשות אוהל עראי בשבת. לכן, אסור למתוח אוהל בתוך הבית על הספות כדי לשחק מתחת.

כפי שכבר כתבנו, דיני קרבנות אינם מוכרים. לכן, הפוסטים הראשונים בהקשר זה נועדו לתת סקירה כללית, בלי להיכנס יותר מדי

כשמשה רבנו מבקש למנות לו מחליף, הקב"ה מסביר מה יהיה תהליך המינוי של המחליף: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה קַח לְךָ