חזקת ממון
לפוסט הקודם בסדרה בפוסט הקודם, עסקנו בחזקה קמייתא באיסורים. הפוסט הזה מוקדש לחזקת ממון. הגמרא בתחילת פרק שור שנגח את
לפוסט הקודם בסדרה בפוסט הקודם, עסקנו בחזקה קמייתא באיסורים. הפוסט הזה מוקדש לחזקת ממון. הגמרא בתחילת פרק שור שנגח את
בפוסט קודם עסקנו בשאלה מתי הופכת עיסקת שכירות פועלים למחייבת. כעת נדון בשאלה, מה קורה כאשר רוצים לבטל את עיסקת השכירות,
לאחר שהות ארוכה מאוד בבית הסוהר (על פי חז“ל – 12 שנים), יוסף הופך בן לילה למשנה למלך מצרים. תחת
לפוסט הקודם בסדרה התחום הראשון בדיני חזקות שבו נעסוק, הוא חזקה דמעיקרא וחזקה דהשתא. המושג של חזקה דמעיקרא פירושו, שאנו
סדרת הפוסטים הזו נועדה לתת מבוא כללי למושגי החזקות שבתורה. דיני החזקות בתורה, הם חלק מסדרת כללים רחבה שנועדה להתמודד
כפי שכתבנו בעבר, בדרך כלל, כדי ליצור דבר מחייב בין שני אנשים, יש צורך בהתחייבות או בקנין. אולם, בשכירות פועלים,
ברייתא שבת כא ע"ב: תנו רבנן: מצות חנוכה נר איש וביתו. והמהדרין – נר לכל אחד ואחד. והמהדרין מן המהדרין,
ברייתא שבת כא ע"ב: תנו רבנן: מצות חנוכה נר איש וביתו. האם ישנו חיוב הדלקה בבית בדווקא? בפני יהושע (בחידושים
החייבים בהדלקת נרות כידוע, מעיקר הדין, מצוות נר חנוכה היא נר אחד לכל בני הבית. ויש הבדל בין מנהג אשכנז
כשיוסף הולך בשליחותו של אביו לחפש את אחיו, הוא פוגש אדם, שאומר לו שהאחים אינם בשכם, אלא נסעו משם לדותן.
