פתחו שערים

כאשר הנתבע מודה במקצת מטענתו של התובע, חייבה התורה את הנתבע להישבע על טענתו, ואם אינו רוצה או יכול להישבע,

כפי שהסברנו שבוע שעבר, דיני הטוען והנטען נועדו להכרעת הדין בין הטענות של שני הצדדים, כאשר אין לאחד מהצדדים ראיה

כאשר באים אנשים להתדיין בבית הדין, הדיון בבית הדין מתחלק לשני שלבים. בשלב הראשון, בית הדין צריך לברר את העובדות.

המשנה (בבא קמא צט: – ק:) דנה במצבים שונים של בעל מקצוע (-אומן) שלא עשה את מלאכתו כראוי. הדיון הזה

ישנן מספר דרכים שבהם אדם יכול להיות חייב לחברו כסף. לפעמים, הדבר נעשה בהסכמה, כמו כשאדם מלווה לחברו כסף, או

תשובה היא תהליך קשה, ואנו מוצאים תקנות רבות של חז"ל שנועדו להקל על החוזרים בתשובה. בין השאר, ישנן תקנות המתייחסות

הפוסט הזה מוקדש לכלל ההלכתי 'דינא דמלכותא דינא'. המקום העיקרי שבו נדון כלל זה הוא בסוף מסכת בבא קמא (קיג.

בכמה מקומות בגמרא מוזכרת המימרא המפורסמת של רבי יוחנן: אמר ר' יוחנן: גזל ולא נתייאשו הבעלים – שניהן אינן יכולין

היובל והשמיטה מהוות חלק ממהלך אחד. אולם, לכל אחת מהן דגשים משלה. אבחנה מעניינת בין אופיה של השמיטה לאופיו של

ה'לב' של ליל הסדר, הוא ה'מגיד' – מצוות סיפור יציאת מצרים. אולם, אנו מזכירים את יציאת מצרים במשך כל השנה