רפואה אלטרנטיבית – סקירת השיטות
רפואה אלטרנטיבית היא רפואה שאינה מוכחת על פי הסטנדרטיים המקובלים היום מבחינה מדעית. הנושא שבו נדון במאמר זה, הוא האם
רפואה אלטרנטיבית היא רפואה שאינה מוכחת על פי הסטנדרטיים המקובלים היום מבחינה מדעית. הנושא שבו נדון במאמר זה, הוא האם
במאמר זה אני מבקש לסקור את הדעות השונות ביחס לסוגיית השימוש בחשמל בשבת. מטבע הדברים, לא מדובר בסקירה מקיפה לחלוטין,
סדר הפרשיות בתפילין של ראש ובתפילין של יד הברייתא במנחות (לד:) אומרת: תנו רבנן: כיצד סדרן? קדש לי והי' כי
חשוב להדגיש שהדברים האמורים כאן נועדו לדיון הלכתי, ולא להביע מסקנה. האיסור להסתכן או לסכן אחרים התורה מצווה עלינו מספר
לאחר שבפוסט הקודם עסקנו בצדדים הלמדניים של מצוות מחיית עמלק, הפוסט הנוכחי, מוקדש להיבטים המוסריים של מצווה זו. יש לציין,
שתי פרשיות בתורה עוסקות במעשה עמלק. בפרשת בשלח (שמות יז) התורה מספרת על מלחמת עמלק, ובסיומה נאמר: וַיֹּאמֶר ה' אֶל
מצוות זכירת מעשה עמלק, שאותה אנו קוראים בשבת זכור, היא מצווה מהתורה. אלא שנחלקו הראשונים, מה גדר המצווה. הרמב"ם (ספר
בזמן המקדש הגמרא במסכת מגילה (כט:) וראש השנה (ז.) אומרת: אמר רבי טבי אמר רבי יאשיה: דאמר קרא זאת עלת
בתחילת פרק אלו קשרים[1] (קיב.) מובאת סוגיא שמתוכה עולה כי יש קשרים שמותר לעשות בשבת, יש קשרים שאיסורם הוא רק
סוגייות הגמרא היסודיות איסור מחיקת השמות הקדושים ברייתא בשבועות לה ע"א: יש שמות שנמחקין ויש שמות שאין נמחקין. אלו הן
