שערים לפרשה

בצבא, כל דבר מתחלק לשלושה. אבל בפרשה שלנו נראה, שתהליך התשובה מתחלק לשתים: וְהָיָה כִי יָבֹאוּ עָלֶיךָ כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה

בשבת לפני שבוע ויומיים, שאלו אותי מה פירוש המילים בפרשת כי תבא "אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם לִהְיוֹת לְךָ לֵא-הִים וְלָלֶכֶת

פעם, דרשות לקראת הימים הנוראים היו עוסקות באישה של גהינם, ובכך שאדם צריך להתעורר ולעשות תשובה, כדי שלא ידונו אותו

"יש אדם רואה הכל באור ורוד ורודזה לא טוב אומרים כולם אפילו רע מאודיש אדם רואה הכל באפלה קודרתזו אותה

מצרים או ארץ ישראל? איפה לגור? מיד לפני פרשה שניה של שמע, התורה אומרת: כִּי הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה

כל שנה, סביב תשעה באב, אני עסוק בדילמה – האם ה'תיקון' שלנו לחורבן צריך להתמקד בדרישת המקדש, או בדרישת הסיבות

"אמר רבי אלעזר מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים" (ברכות לב:). חורבן המקדש הוא ביטוי

הרמב"ם (הלכות מלכים ה, א) מציין שישנם שלושה סוגים של 'מלחמת מצווה' – מלחמת שבעת עממים, מחיית עמלק, ועזרת ישראל