פורים

בהרבה מצבים, אדם יוצא ידי חובת מצווה שבדיבור, מדין שומע כעונה. בדרך כלל, אנחנו משתמשים ב'שומע כעונה' כדי לצאת ידי

במונחים של עליצות, אין לנו חג שמח בלוח השנה היהודי, כפורים. משנכנס אדר מרבים בשמחה, ובפורים למעלה מזה. לא זו

(על פרשת זכור ומנהגי עדות בדור של קיבוץ גלויות) מצוות זכירת מעשה עמלק זכתה להיות מצווה חביבה על ישראל. השולחן

בשני מקומות במשנה ישנה התייחסות לכך שאסור לאכול לפני שמקיימים מצווה, שיש לה זמן קבוע. המשנה במסכת שבת (ט:) אומרת:

שתי פרשיות בתורה עוסקות במעשה עמלק. בפרשת בשלח (שמות יז) התורה מספרת על מלחמת עמלק, ובסיומה נאמר: וַיֹּאמֶר ה' אֶל

מצוות זכירת מעשה עמלק, שאותה אנו קוראים בשבת זכור, היא מצווה מהתורה. אלא שנחלקו הראשונים, מה גדר המצווה. הרמב"ם (ספר

תענית אסתר בניגוד לצומות החורבן, אין צורך להחמיר ולא להתרחץ בתענית אסתר. כשפורים יוצא ביום ראשון, תענית אסתר מוקדמת ליום

חיוב קריאת המגילה בלילה וביום המשנה במגילה (כ.) אומרת: אין קורין את המגילה, ולא מלין, ולא טובלין, ולא מזין, וכן