בהר תשעח – ארץ עם ותורה
ספר ויקרא נפתח במילים ”ויקרא אל משה וידבר ה‘ אליו מאהל מועד“. הקב“ה מדבר עם משה מאהל מועד. אבל פרשת
ספר ויקרא נפתח במילים ”ויקרא אל משה וידבר ה‘ אליו מאהל מועד“. הקב“ה מדבר עם משה מאהל מועד. אבל פרשת
בזמן האחרון אני שם לב שיש הרבה פרשות, שניתן לחלק אותם לשני חלקים. יש בהם הרבה עניינים, ובכל זאת, ניתן
פרשת קדושים נפתחת וחותמת בציווי להיות קדושים. בראשית הפרשה אנו קוראים ”קדושים תהיו כי קדוש אני ה‘ א-היכם“, ובסופה ”והייתם
רוב רובן של פרשיות תזריע ומצורע עוסק בצרעת לסוגיה השונים. חז“ל אומרים בכמה מקומות, שצרעת היא עונש על לשון הרע.
רבן גמליאל אומר כל שלא אמר שלושה דברים אלו בפסח לא יצא ידי חובתו ואלו הן פסח מצה ומרור… מצה
מדי שנה, בכל פעם שמתחילים ללמוד את ספר ויקרא, אני חוזר אל מחלוקת הרמב"ם והרמב"ן ביחס לטעמי הקרבנות. מדברי הרמב"ם
שתי הבריתות בסיני הראשונים נחלקו בשאלה מה היחס בין הברית הזו ובין הברית במעמד הר סיני. לדעת האבן עזרא, זו
אין שלם יותר מלב שבור אנו קוראים בפרשה על מומי הכהנים. כהן בעל מום אינו מפסיק להיות קדוש. הוא עדיין
וְלֹא יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִים על פי פרשנותו של רבי ישמעאל, פסוקי התורה ”אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִשְׁחַט
אחד הסימנים ההופכים מצורע למצורע מוחלט הוא הפשיון – כאשר כתם הצרעת גדל. עם זאת, אם כתם הצרעת יתפשט בכל
