עקב תשעז – לימוד במעשה
בהלוויתו של הרב אהרון ליכטנשטיין זצ“ל, מגדולי דורנו, סיפרו כמה וכמה מבניו על כך שהיה מקפיד ללמוד איתם תורה מדי
בהלוויתו של הרב אהרון ליכטנשטיין זצ“ל, מגדולי דורנו, סיפרו כמה וכמה מבניו על כך שהיה מקפיד ללמוד איתם תורה מדי
אחד הנושאים החוזרים בספר דברים הוא החשש של משה מהרעה במצבו הרוחני של עם ישראל לאחר הכניסה לארץ. לחשש זה
"שלושה נתנבאו בלשון איכה: משה, ישעיה וירמיה. משה אמר 'איכה אשא לבדי'. ישעיה אמר: 'איכה היתה לזונה'. ירמיה אמר: 'איכה
יש לי הוכחה חזקה מאוד, שמשה רבנו היה פולני. המטרה המוצהרת של שירת האזינו, כפי שמשה מציג אותה בסוף פרשת
ביומו האחרון עלי אדמות, משה רבנו דואג להמשכיות ההנהגה של עם ישראל. יהושע מתחיל לתפקד כמנהיגם של ישראל, ומשה מסיים
עיקרה של פרשת ניצבים הוא בברית החדשה שהקב“ה כורת עם עם ישראל ערב הכניסה לארץ. מה החידוש בברית זו לעומת
פרשתנו לוקחת אותנו כבר לימים הראשונים של עם ישראל בארץ. עם הכניסה לארץ, אנו מצווים מיד להקים מזבח ולכתוב עליו
מהו טעמו של איסור שעטנז? האיסור הזה מופיע גם בפרשת קדושים, יחד עם איסורי הכלאים האחרים, ושם הפסוק מתחיל "את
פרשתנו מתארת את מוסדות השלטון בעם ישראל. בתחילת הפרשה, מוזכרים תפקידיהם של השופטים והשוטרים, לאחר מכן, תפקידו של המלך, ולאחר
אחד המקומות המרכזיים שבהם התורה מצווה על מתן צדקה היא בפרשתנו: ”כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ בְּאַרְצְךָ